?

Log in

No account? Create an account

Предыдущие 10

2 апр, 2018

Если про сон сказать про не сон

Идеализм головного мозга

Образчик идеализма обнаружен тут.
Стареющий мозг профессора Попова не вынес штудирования Гегеля и пошел вразнос - оказывается переход капитализма в стадию государственно-монополистического происходит не по объективным, материальным причинам, а волею хотелок отдельной личности. Примерно ту же чушь несли и сторонники обсуждаемого в ролике Грудинина, только с обратным знаком - придет и порядок социализм наведет.
Попов же считает, что Павел Николаевич внезапно наведет либерализм. Причем говорит это явно не задумываясь и не приходя в сознание - сторонники того же (по словам Попова) либерализма Медведев с Путиным почему-то вынуждены строить государственно-монополистический капитализм, вопреки своим хотелкам, а Грудинин, случись с ним президентство - нет, пойдет другим путем.
Так же закономерно идеализм головного мозга, приводит к охранительству того же органа - с экономикой Путина профессор не согласен, а вот с внешней политикой полностью*. Мысль Ленина про то, в какой связи экономика и политика находятся повторять не буду - знающие поймут, а до идеалистов не достучаться - кость.
Можно ли после такого каминаута продолжать считать профессора марксистом, вопрос риторический.

* Пользуясь случаем передаю привет Сурайкину и Грудинину, а так же их фанатам, несших все тоже самое про экономику и политику Путина.

Написано здесь. Обсудить тут

29 мар, 2018

Если про сон сказать про не сон

Никто не совершенен

Уважаемый [profile] doloew1917 напомнил, а я решил перечитать (давно это было).
Мдяяя... Товарищ Сталин оооочень дипломатично отозвался. Ну оооочень. Сказать прямо, что Фридриха нашего пробило на идеализм такого сорта, от которого даже у Гегеля глаза на лоб полезли, он не мог, по понятным причинам.
Не говоря о просто исторических ошибках вроде двойного захвата Финляндии. При Екатерине Второй первый раз, ага. Чего же Наполеон от Александра Первого требовал? Дипломаты-иезуиты чего с них взять - захотели захватили, захотели захватили еще раз. Бывает че.
Орден дипломатов-иезуитов использующий огромную страну с одной только целью нагадить прогрессивной Европе, это как-то для отца исторического материализма уж очень не того. Зачем русским царям, хотя нет не царям, а ордену иноземцев-дипломатов, Константинополь? А хочется и все.
И если бы это только в этой статье. То же примерно сразу после философского "Людвига Фейрбаха" в ЕМНИП 19 томе ПСС. А поискать-вспомнить хватит на много веселых часов.
Напиши кто-то нечто подобное сейчас, тут же был бы заклеван марксистами, в кавычках и без, за конспирологию, политоту и идеализм.
К чему это я? Не к тому, что Энгельс плох, наоборот - в лучших своих вещах равных ему мало, но критический ум надо держать сухим, даже и особенно, при чтении признанных авторитетов. Никто не совершенен, а значит может ошибаться и портатчить. Даже если фамилия его слишком известна, что бы ее называть.

Написано здесь. Обсудить тут

28 мар, 2018

Шоб я так жил

Тщательнее надо врать

Наткнулся тут на сок мозга российского патриота. Пробирает с первых строк:
сок мозгаСвернуть )

Написано здесь. Обсудить тут

13 мар, 2018

Шоб я так жил

Ничто не ново

"Люди стали при свете дня, так сказать, в открытом деловом кругу рассудка, т. е. в голове атеистами, а в сердце, во мраке ночи, частным образом, за спиной разума самыми суеверными христианами, самыми религиозными людьми в мире, но именно потому почитали как бога какого-либо домашнего пената."
Людвиг Фейербах "История Философии"

"Перегородка Маркова" (с 7,15 до 9, хотя можно и сначала до конца)
Можно конечно сослаться на то, что и великие умы, вроде Бэкона или Ньютона, вполне с этим жили, но все равно, рано или поздно, одна из двух систем, живущих в отдельно взятой голове, берет верх. И не факт, что это будет сторона научная. Обскурантизм принимается проще, поскольку не требует никаких усилий, скорее наоборот призывает расслабится и получить таки свою дозу удовольствия от абсолютного духа.

Написано здесь. Обсудить тут

7 мар, 2018

Красиво излагаешь

Фейербах о Бэконе

Очень точная оценка.
Читать дальше...Свернуть )

Написано здесь. Обсудить тут

6 мар, 2018

Красиво излагаешь

метод Бэкона

Если Ньютон говорил - я стоял на плечах у титанов, то Поппер, со своим методом научного тыка - червь в кучке навоза.
(Немного длинно, уберу под кат.)
Читать дальше...Свернуть )

Написано здесь. Обсудить тут

5 мар, 2018

Красиво излагаешь

линия материализма

Но ничтожна философия, ничего не свершающая.
Фрэнсис Бэкон

Сравним -

Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его.
Карл Маркс

Маркс "взял" материализм у Фейербаха, а последний, судя по его отзывам, у Бэкона. То есть линию материализма надо вести Бэкон - Фейербах -Маркс, а вот линия идущая от Спинозы, через Гегеля - линия монизма, позволившая выкинуть дуализм, которым грешили до Фейербаха материалисты.

Написано здесь. Обсудить тут

2 мар, 2018

Красиво излагаешь

Из Фейербаха немного

Для прежней абстрактной философии характерен вопрос: каким образом различные, самостоятельные существа, субстанции могут воздействовать друг на друга, например, тело на душу, на Я? Этот вопрос для прежней философии был вопросом неразрешимым, потому что она отмежевывалась от чувственности, потому что для нее субстанции, долженствовавшие воздействовать друг на друга, были абстрактными существами, голыми, мысленными сущностями. Только чувственность разрешает тайну взаимодействия. Только чувственные существа воздействуют друг на друга. Я есть Я — для самого себя, и одновременно я — ты для другого. Но таким я могу быть только как существо чувственное. Абстрактный же рассудок обособляет это для себя бытие в качестве субстанции, атома, Я, бога, — он поэтому только произвольно может связать с этим бытие для другого; ведь необходимость этой связи есть только чувственность, от которой он, однако, отмежевался. То, что я мыслю без чувственности, я мыслю без связи и вне всякой связи. Как же я, следовательно, несвязанное могу одновременно мыслить связанным?

Новая философия рассматривает и принимает во внимание бытие, каково оно для нас, не только как мыслящих, но и как действительно существующих; следовательно, для нее бытие есть объект бытия, объект его самого. Бытие, как предмет бытия, есть чувственное, созерцаемое, ощущаемое бытие, бытие, которое можно любить. Ведь только бытие, как предмет бытия, есть бытие и заслуживает это название. Таким образом, бытие есть тайна созерцания, ощущения, любви.

Людвиг Фейербах "Основные положения философии будущего"

Написано здесь. Обсудить тут
Плохие новости, племяш

все бонапарты одинаково ограничены

Когда Фуше, после очередного покушения, докладывал Наполеону, что покушение устроено роялистами, император ему не поверил и продолжал считать, что покушения на его особу могут организовать только якобинцы. Видимо все бонапарты одинаково ограничены. Хотя первый, конечно был еще торт, а нынешние просто жалкая пародия. Но ненависть ко всему левому у таких режимов генетическая, проистекающая из их сути.

вот к этому

Написано здесь. Обсудить тут

20 фев, 2018

Если про сон сказать про не сон

Подумалось

Рабовладение, как способ производства, в надстройке давало - вождей, тиранов, демократию, республику, императоров.
Феодализм - князей, республику, монархию вплоть до абсолютной, опять же императоров.
Капитализм - республика, диктатура, бонапартизм, император, демократия, фашизм.
Наверняка что-то пропустил. Но смысл в том, что на одном базисе могут возникать разные политические надстройки, причем появление их не столь прямолинейно и очевидно, во всяком случае на первый взгляд.
Выходит, что и социализм, как базис, никак не может на достаточно протяженном историческом отрезке иметь лишь одну надстройку. Ревизионизм? Возможно, но такой взгляд ближе к историческому (Поппер убейся апстену) материализму и становится понятней откуда лезут разные виды самого социализма.
Тем более, что социализм в первую очередь отражение в идеальном, интеллектуальное преобразование реальных противоречий капиталистического базиса. А уж то, что разные, пусть даже самые светлые головы, преобразуют материальную действительность в свое идеальное понимание по разному, даже доказывать не требуется. Общественное идеальное сводит это разнообразие к общему знаменателю. Но ведь каждого, каждое общество держат за ноги все предыдущее, все старое никуда из голов не девается. И это не может не накладывать отпечатка на общественное идеальное, особенно когда оно возвращается отраженным и преобразованным в реальную деятельность.

Написано здесь. Обсудить тут

Предыдущие 10

Танцуют все

Апрель 2018

Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Трансляция

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com